En un hecho sin precedentes para la Iglesia católica, el próximo 7 de mayo comenzará el cónclave más internacional, numeroso y geopolíticamente diverso en la historia del Vaticano, que tendrá como objetivo elegir al sucesor del Papa Francisco. Así lo destacó Andrés Beltramo Álvarez, Director General de Promoción y Comunicación Estratégica de la UPAEP y reconocido especialista en temas del Vaticano.

Beltramo subrayó que este cónclave marcará un antes y un después, no solo por la magnitud del número de cardenales electores —un total de entre 133 y 134—, sino también por el nuevo equilibrio geográfico que se ha establecido a lo largo del pontificado del Papa Francisco.

Claves del cónclave 2025: La reconfiguración global de la Iglesia y los desafíos de un Papado pos-Francisco


1. Un Colegio Cardenalicio revolucionario: El legado demográfico de Francisco

Datos clave:

  • 134 cardenales electores: 82 de fuera de Europa (vs. 52 europeos), incluyendo representantes de 9 países sin precedentes (Haití, Sudán del Sur, Mongolia, etc.).

  • América: 37 cardenales (33 en 2013), con Brasil como líder regional (7), seguido de EE.UU. (10).

  • Relevo generacional: 108 cardenales (80% del total) nombrados por Francisco. Solo 5 participaron en los cónclaves de 2005 y 2013.

Análisis de Beltramo Álvarez:

  • “Este cónclave refleja la universalidad católica: ya no es eurocéntrico, sino que prioriza regiones con crecimiento de fieles, como África y Asia”.

  • Edad y experiencia: 70 años promedio, con 20 cardenales nombrados en diciembre de 2024 (solo 4 meses antes del cónclave). “Muchos se están conociendo ahora; deben construir alianzas en tiempo récord”.


2. Ausencias estratégicas y tensiones internas

  • Giovanni Becciu (Italia): Excluido tras condena por malversación, pese a su intento de “reconciliación con el Papa”. Su salida evita un voto incómodo para el bloque europeo.

  • Antonio Cañizares (España): Emeritus de Valencia confirma su ausencia, reduciendo a 134 los electores (dependiendo de un cardenal bosnio con problemas de salud).

Impacto político: Las bajas refuerzan el peso de los cardenales no europeos, consolidando la estrategia de Francisco de “desoccidentalizar” la Iglesia.


3. Mecánica del cónclave: Reglas, plazos y símbolos

Base legal: Constitución Universi Dominici Gregis (Juan Pablo II, 1996), modificada por Benedicto XVI y Francisco.

  • Mayoría calificada: 89 votos (2/3 de 134) necesarios para elegir Papa.

  • Fumatas y horarios:

    • Primera votación exitosa: Humo blanco ~17:30-18:00 (hora Roma).

    • Segunda ronda sin acuerdo: Humo negro ~19:30.

  • Duración: Sin límite, pero con ciclos de 3 días de votación (4 diarias) + 1 de reflexión. “Históricamente, no supera 5 días”, advierte Beltramo.

Rituales:

  • 7 de mayo: Misa Pro Eligendo Papa en San Pedro, liderada por el decano Giovanni Battista Re.

  • Mensaje post-elección: Tradición iniciada por Juan Pablo II: breve alusión pública + bendición apostólica.


4. Candidatos y bloques: ¿Continuidad o giro?

Perfiles en la mira (según Beltramo):

  • Pierbattista Pizzaballa (Italia): Patriarca latino de Jerusalén, franciscano, 60 años. “Su gesto de ofrecerse como rehén en Gaza lo proyectó como figura conciliadora”.

  • Timothy Dolan (EE.UU.) y Gerhard Müller (Alemania): Conservadores con influencia, pero “sin votos suficientes para ganar; sí para bloquear candidaturas”.

Geopolítica vaticana:

  • México: Posibilidad simbólica, no real. “No es una votación nacionalista”, recalca Beltramo.

  • Factores decisivos: Perfil pastoral, edad (¿Papa transitorio o de largo plazo?) y respuesta a desafíos como secularización y crisis migratorias.


5. ¿Elección espiritual o negociación política?

Tensión central:

  • Discernimiento vs. lobby: Aunque el proceso se enmarca en retiro espiritual, Beltramo admite que “los cardenales llegan con agendas regionales: África pide más protagonismo, Europa busca recuperar influencia”.

  • Herencia de Francisco: El nuevo Papa heredará una Iglesia más global pero fracturada entre reformistas y tradicionalistas. “Debe gestionar la diversidad sin perder cohesión doctrinal”, concluye el experto.

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